第一百八十七章 六翼战天使-《巫在人间》
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现在的天使都是以米迦勒为天使长,其实这又是教廷修改圣经的杰作。原本的天使长应当是鲁西菲尔,第二任的天使长才是米迦勒,因为第一任的叛变了啦!
中世纪的教庭不但自行以?神的意志?修改了天使的位阶,还刻意降低鲁西菲尔的能力,独尊一神论的教庭怎么可能允许有其他的?物?或?天使?其能力接近或等于神呢?其实神光以同时具有灵、魂、体三个次元的灵格便足以傲视只有灵及魂的天使,教廷的行为根本是多此一举,但那个时代的人知识背景也只能以为灵及魂才是伟大的,殊不知自我的肉体才是最伟大的能量蕴藏宝库,而神正因为有了灵、魂、体三个灵格才显得完美。
然而纯粹的灵质能量如果要自行?制造?出肉体来,基本上是超级困难的事情,因为这牵涉到物理学的熵理论。所以,拥有肉身对所有的天使来说都是极度奢侈的。也就因为这?肉身?的因果,引起了最初天使路西菲尔对亚当及神的不满!亚当,全名应该称为亚当.弥赛亚,意思是神的第一个儿子;乃神所创造的第一个人类也。
单纯依靠自己的力量,制造出肉体,是很难的,想东方的修士,也只有在飞升时,在仙灵之气的帮助下,重新塑造一下身体罢了,要想完全制作出一具肉体,反而不如现代科学来的快捷方便,在这方面还是科学技术做的更好。
亚当拥有天使所没有的肉体,有完整的魂,甚至也有由肉体所延伸出的微灵质,几乎神有的亚当全都有了,只是量能的大小不同而已。这当然令路西菲尔忌妒亚当的存在。亚当被创生后隔了一段时间才有夏娃的创生,这其间的创生过程,其实就是天使战争的来龙去脉;所以这段章节也很理所当然的被教庭略作修改,无条件的删除了这一整段的章节。
神在创造亚当后由米迦勒带领到第十至高天,并将天界其余九天的天使全部召集,宣布封亚当为弥赛亚,要众天使对这位弥赛亚膜拜,并赐阿克天使莉莉丝侍奉亚当。此时莉莉丝因为没有形体而向全能的耶和华要求赐予肉身,但如果天使拥有了肉体,其灵格不就与神同等?此以一要求当然被耶和华回绝了;于是浓厚的火药味就因为亚当.弥赛亚的出现而蔓延在天界。
最终所有的天使还是都有了自己的身体,而且是强大的肉体,这些天使的肉体是可以随时更换的,只要他们身体中的天使之心不灭,所有天使都不会死,所以说天使是不死不灭的存在。
这个光明六翼天使,是根据撒旦的形象制作的,他的背后还有一个巨大的十字架,看来是作为罪人用来赎罪的,撒旦也只能作为教廷的刽子手而存在了。
这边的六翼天使刚出现,在巫语影他们的身后,又出来一阵波动,一阵黑雾笼罩了那一片地面,一个穿了一身黑漆漆的装束的怪异人出现在那里,他的身边还站着几个小矮子,看来是日本人的鬼武士了,这个傀儡跟国内的修士界炼制的傀儡差别不大,都是利用灵魂来控制傀儡的。
不过这些小矮子比较变态,他们是供奉这些鬼魂,并不是控制这些鬼魂,他们把每个鬼魂都当做一个神来崇拜,这些控制傀儡的鬼魂,都有自己的神志,这样它们就有了自己的思想,要是它们不想帮助那些日本人作战,那些日本人也没多少办法控制它们。
这两个国家是最后来的,除了巫语影他们的意外出现,其他都代表一个国家,这时龙组的那个异能者,也就是先前巫语影见过几次的家伙,再次出现在这里,他的名字叫龙翼,精神力方面的异能者,可以说跟巫语影和红云的异能很相似,不过他没有经过系统的修炼,所以精神力并不算是很高。
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